Covid-19; Perspektif Etnoepidemiologik
Diskusi Virtual 1/06/2020
jam 15.00-16.00 (+-15 menit)

Diskusi virtual yang diinisiasi oleh Prof. Usman Pelly, P.hD sebagai bagian kontribusi keilmuan antropologi untuk masa wabah Covid-19 ini mengetengahkan suatu persoalan perspektif kultural untuk menghadapi Covid-19 sebagai suatu pertemuan lintas keilmuan antropologi dan medis kedokteran mencakup pula institusi pemerintah sebagai regulator kesehatan di negeri ini. 
Kehadiran 4 narasumber; Prof. Usman Pelly, P.hD., dr. Maskur Ramadhan Gani, Avena Matondang dan dr. Kevin Imansyah Harahap (yang berhalangan hadir karena bertugas di rumah sakit) dimaksudkan untuk mempertemukan lintas keilmuan yang solutif terhadap fenomena wabah Covid-19. Paparan Prof. Usman Pelly, P.hD mengetengahkan pendekatan kultural yang adaptif terhadap kebijakan secara geografis (geo-politik secara administratif) terhadap penanganan wabah Covid-19, semisal perbandingan data secara kuantitatif mengenai nilai RO 1.4 menjadi RO 1 sebagai indikasi awal dimulainya masa "new normal" sebagai etape pandemi setelah tahapan "outbreak," dan pengejawantahan solusi kultural melalui edukasi komunikatif dari unsur religius untuk merekatkan jaringan sosial di masyarakat.
Begitupun dengan narasi dr. Maskur Ramadhan Gani yang memperbincangkan Covid-19 sebagai suatu persoalan medis yang tidak bersifat tunggal, diperlukan pendadaran multi-disiplin atau bahkan juxtaposition untuk menguatkan kebijakan kesehatan publik. Tenaga medis yang berada di garis depan menangani wabah Covid-19 memerlukan dukungan masyarakat dan ilmuwan multi-disiplin untuk menjalan protokol kesehatan secara maksimal. Narasi dr. Maskur Ramadhan Gani juga menyinggung persoalan varian Covid-19 sebagai transmisi global dan transmisi lokal dalam konteks wabah Covid-19 di Indonesia, Kota Medan secara khusus.
Diskusi virtual yang berlangsung selama kurang lebih satu jam ini juga mengetengahkan campurbaur istilah yang mewarnai wabah Covid-19 sebagaimana dikemukakan oleh Avena Matondang, seperti istilah "outbreak," "epidemi," "pandemi," "social distancing," "physical distancing," hingga "new normal." Narasi oleh Avena Matondang memandang penggunaan istilah asing yang brutal, tergesa-gesa dengan menyomot langsung tanpa memperhatikan kaidah "etnoepidemiologik," seperti: waktu, tempat dan individu yang menjadi dasar analisis epidemiologik. Contoh paling nyata adalah istilah "social distancing" yang kemudian dirubah menjadi "physical distancing" karena kebablasan mengartikan secara langsung menjadikan praktik absurd begitupun dengan "new normal."
Diskusi virtual ini dalam penutupnya sebagaimana dikemukakan oleh Prof. Usman Pelly, P.hD. diperlukan keseriusan dalam penguatan nilai kultural sebagai bentuk strategi masyarakat menghadapi wabah Covid-19 melalui kanal komunikasi yang sederhana, cepat dan tepat serta pentingnya pemahaman multi-disiplin dalam melihat persoalan wabah Covid-19. Penutup dari dr. Maskur Ramadhan Gani adalah pentingnya edukasi kesehatan yang berbasis masyarakat untuk dapat mencapai hasil kebijakan kesehatan publik yang maksimal; semisal secara sederhana adalah cuci tangan dalam intensitas tinggi ketika beraktivitas luar maupun dalam ruang, penggunakan masker yang baik dan benar untuk menguatkan arti higienitas yang dapat mengurangi resiko dampak wabah Covid-19. 
Perjalanan diskusi virtual selama kurang dan lebih satu jam tidak dimaksudkan untuk menemukan jawaban melainkan membuka wacana terhadap fenomena wabah Covid-19 sebagai persoalan lintas keilmuan sebagai suatu persoalan epidemiologik diantara dimensi miasmatists dengan contagionist. Dan sebagai penutup kutipan Trostle (2005:41) dapat menjadi bahan refleksi bersama "... the tools and theories to understand these phenomena must be able to move between the intracellular and the interpersonal, tracing causal relationships among pathogens, behavior, power, and disease."

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

BAGAS GODANG; Simbol Ornamentasi Rumah Tradisional Mandailing

Pengantar Individu manusia dari berbagai suku yang tersebar di penjuru dunia memiliki kekayaan tradisi yang sangat beragam, kekayaan tradisi tersebut meliputi : kesenian, pengetahuan lokal, arsitektur, teknologi dan lain sebagainya yang juga berfungsi sebagai suatu penanda atau karakteristik suatu suku. Pemahaman mengenai kekayaan tradisi itu juga mencakup mengenai pengetahuan mengenai tempat tinggal atau pada umumnya dikenal dengan rumah. Rumah selain berfungsi sebagai tempat tinggal, juga memiliki pemaknaan lain yang berkaitan dengan sistem nilai tradisi yang berlaku pada masyarakat tersebut, dalam tulisan ini dibahas mengenai rumah tradisional masyarakat Mandailing. Dalam terminologi masyarakat Mandailing, rumah disebut sebagai bagas godang yang secara harfiah dapat diartikan sebagai rumah besar. Bagas godang masyarakat Mandailing memiliki beragam nilai budaya yang tersimpan dalam arsitekural bangunan bagas godang , nilai budaya tersebut berperan sebagai pandangan hidup m
Baca selengkapnya

Antropologi Visual

ANTROPOLOGI VISUAL PENDEKATAN TEKNOLOGI DAN PENDEKATAN ANTROPOLOGI Oleh : Ibnu Avena Pendahuluan Antropologi visual merupakan sub-disiplin baru dalam dunia antropologi secara keseluruhan, walaupun dalam kenyataannya sekarang ini keberadaan antropologi visual sebagai suatu sub-disiplin antropologi dipertanyakan, sebagai suatu sub-disiplin antropologi tentunya antropologi visual sudah jelas menggunakan metode antropologi, akan tetapi apakah antropologi visual memiliki kontribusi bagi antropologi itu sendiri, tentunya hal ini tinggal menunggu waktu saja. Kebiasaan para antropolog pada umumnya yang mengungkapkan hasil karya etnografi dalam bentuk tulisan menjadikan antropologi visual dengan pendekatan secara visual menjadi suatu yang baru, secara aplikasi maupun teoritik antropologi visual dapat menghadirkan suatu bentuk visual dalam suatu karya etnografi, berbeda dengan hasil karya etnografi yang dituangkan dalam bentuk tulisan, hal ini perlu menggunakan imajinasi para pembaca has
Baca selengkapnya

Krisis Metode Penelitian Antropologi (Observasi Partisipasi Dan Kedudukan Peneliti Dalam Suatu Penelitian Antropologi)

Kritik Metode Penelitian Antropologi [1] (Observasi Partisipasi Dan Kedudukan Peneliti Dalam Suatu Penelitian Antropologi ) Avena Matondang [2] Pendahuluan Tulisan ini merupakan kritikan singkat terhadap calon antropolog dan beberapa antropolog dalam melaksanakan tugas penelitian mereka. Kritikan-kritikan yang dimaksudkan meliputi metode observasi partisipasi yang lazim digunakan dalam penelitian antropologi serta menggali lebih dalam kedudukan peneliti dalam penelitian antropologi. Tulisan mengandung kritikan ini hanyalah sebentuk masukan yang diharapkan dapat membangun konstruksi antropologi untuk menuju kearah yang lebih baik serta memperbaiki apa yang menjadi kekurangan dalam aplikasi penelitian antropologi. Metode secara harfiah dapat diartikan sebagai suatu cara untuk melakukan sesuatu kegiatan, melalui pengertian secara harfiah tersebut dapat diambil suatu penerjemahan singkat terhadap arti dari metode itu sendiri. Metode dapat dipergunakan dalam segala aspek kegiatan manusia b
Baca selengkapnya